古代有個密雲圓悟大師說:具足凡夫法,凡夫不知,凡夫若知,即是聖人;具足聖人法,聖人不知,聖人若知,即是凡夫.正好讀到這個.
歐巴桑, 無智亦無得, 以無所得故...是這樣嗎(我有聽你的話在唸)
具足凡夫法,凡夫不知,...我覺得比較接近繫辭裡:一陰一陽之謂道.....百姓日用而不知.一但凡夫回轉過來悟到萬物是道的起用,便是聖人了,不過在禪宗裡這還只是最初的悟道而已(密雲圓悟是禪宗),禪宗講悟而起修,悟了之後還有很多功課要做.後段的俱足聖人法,指的是已到達形而上的境界,如心經開頭說觀自在菩薩做足了功課(行深般若波羅蜜,多時)照見五蘊皆空,見到實相的狀態了,而非幻象的物理世界,恩,確實可以接到無智亦無得,所以也就沒有所謂得與不得,這種二元論了,故聖人不知,如果聖人,還存著我得到了的概念,那當然就是狗屁啦!以上是我的看法,純瞎掰!好乖!繼續念!!!
歐巴桑, 多謝!你掰的怎麼常常比佛經講的有趣啊,不像我, "凡夫之人, 貪著其事"金剛經裡的 "三連句", 真是簡單明瞭又餘韻無窮啊
什麼三連句?我不知道耶!
例如"所言法相者, 如來說即非法相, 是名法相",或是"世尊說我見、人見、眾生見、壽者見，即非我見、人見、眾生見、壽者見，是名我見、人見、眾生見、壽者見。"或是上面文章裡面舉出的"所言善法者, 如來說即非善法, 是名善法"乍看之下有點像是西方基本辯證的 "正反合",可是卻不只是辯證, 而是層層點破, "離相" 而且 "無住", 透徹奇妙卻又踏實安心
那叫因明,五明之一.古代印度人認為一位瑜伽師須具備五明之學.分別為聲明,醫方明,工巧明,因明,內明.要讀懂佛經最好還是了解一點因明學,不然很容易陷入文字迷宮內,這是我自己讀唯識的心得.玄奘法師有翻譯一本因明入正理論,很難啃.至於文字的簡潔明瞭餘韻無窮,我覺得這得歸功於鳩摩羅什法師耶,記得南懷瑾在一本書裡有提到相較於鳩摩羅什與玄奘兩人的翻譯,如果讓玄奘來翻心經,那就會是像這樣:舍利子色不異空,空不異色,色既是空,空既是色,受不異空,空不異受,受既是空,空既是受,想不異空,空不異想,想既是空,空既是想,行....然後讀者就一整個迷糊去了,而鳩摩羅什只用了'受,想,行,識亦復如是'八個字就可涵蓋,同時又兼具文學性,南懷瑾說這是證得文字般若的功力.另外,鳩摩羅什法師的故事也非常精彩,有空請去google.
歐巴桑你知道的真多!我念著念著(金剛經與心經)只覺得這講得真好而已, 哈哈~所以, 還是你說的 "多念念" 這樣,有問題就問你 (我應該沒有打算要念因明入正理論 :P )
古代有個密雲圓悟大師說:具足凡夫法,凡夫不知,凡夫若知,即是聖人;具足聖人法,聖人不知,聖人若知,即是凡夫.正好讀到這個.
回覆刪除歐巴桑, 無智亦無得, 以無所得故...是這樣嗎
刪除(我有聽你的話在唸)
具足凡夫法,凡夫不知,...我覺得比較接近繫辭裡:一陰一陽之謂道.....百姓日用而不知.一但凡夫回轉過來悟到萬物是道的起用,便是聖人了,不過在禪宗裡這還只是最初的悟道而已(密雲圓悟是禪宗),禪宗講悟而起修,悟了之後還有很多功課要做.後段的俱足聖人法,指的是已到達形而上的境界,如心經開頭說觀自在菩薩做足了功課(行深般若波羅蜜,多時)照見五蘊皆空,見到實相的狀態了,而非幻象的物理世界,恩,確實可以接到無智亦無得,所以也就沒有所謂得與不得,這種二元論了,故聖人不知,如果聖人,還存著我得到了的概念,那當然就是狗屁啦!以上是我的看法,純瞎掰!
回覆刪除好乖!繼續念!!!
歐巴桑, 多謝!
刪除你掰的怎麼常常比佛經講的有趣啊,
不像我, "凡夫之人, 貪著其事"
金剛經裡的 "三連句", 真是簡單明瞭又餘韻無窮啊
什麼三連句?我不知道耶!
回覆刪除例如
刪除"所言法相者, 如來說即非法相, 是名法相",
或是
"世尊說我見、人見、眾生見、壽者見，即非我見、人見、眾生見、壽者見，是名我見、人見、眾生見、壽者見。"
或是上面文章裡面舉出的
"所言善法者, 如來說即非善法, 是名善法"
乍看之下有點像是西方基本辯證的 "正反合",
可是卻不只是辯證, 而是層層點破, "離相" 而且 "無住",
透徹奇妙卻又踏實安心
那叫因明,五明之一.古代印度人認為一位瑜伽師須具備五明之學.分別為聲明,醫方明,工巧明,因明,內明.要讀懂佛經最好還是了解一點因明學,不然很容易陷入文字迷宮內,這是我自己讀唯識的心得.玄奘法師有翻譯一本因明入正理論,很難啃.至於文字的簡潔明瞭餘韻無窮,我覺得這得歸功於鳩摩羅什法師耶,記得南懷瑾在一本書裡有提到相較於鳩摩羅什與玄奘兩人的翻譯,如果讓玄奘來翻心經,那就會是像這樣:舍利子色不異空,空不異色,色既是空,空既是色,受不異空,空不異受,受既是空,空既是受,想不異空,空不異想,想既是空,空既是想,行....然後讀者就一整個迷糊去了,而鳩摩羅什只用了'受,想,行,識亦復如是'八個字就可涵蓋,同時又兼具文學性,南懷瑾說這是證得文字般若的功力.另外,鳩摩羅什法師的故事也非常精彩,有空請去google.
回覆刪除歐巴桑你知道的真多!
刪除我念著念著(金剛經與心經)只覺得這講得真好而已, 哈哈~
所以, 還是你說的 "多念念" 這樣,
有問題就問你 (我應該沒有打算要念因明入正理論 :P )